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居士,你懂得護法嗎?―――句句珠璣!
發布:lygpuzhaosi 瀏覽:666次

佛法的發明是佛陀,佛教的經典是三藏十二部,佛教的住世和弘傳是僧眾。

因此我們尊稱佛法僧為三寶。

我們皈依了三寶,就是將整個的身心無條件的沉浸在三寶的光輝和恩德之中。

護法的職責是護持佛法僧三寶。尊佛、敬僧、發菩提心,圓滿這整個過程就是最好的護法。也是修行及護法的真正功德所在。

護法在佛法的末法時代肩負著重要的使命。護法也是居士的本分。

作為居士應該明白,三寶門內,因果謹嚴不爽絲毫,每作取舍,如履薄冰,一旦不慎,果報可怕!一個來到寺廟的居士,必須慎因明果,時刻自省,善護身口意業。

末法時期,佛法漸微,眾生業重福薄,障深慧淺,居士如理護持佛法才見真心!此時,護持僧寶才是真正的功德無量!

很多居士往往認為三寶需要我們居士護持,這是很錯誤的,這實際上也是一種大慢心。三寶給我們成就的機會,給我們因緣,是我們的福田。三寶教我們了生死、出輪回、證佛果。

父母給了我們生命,而佛陀給了我們法身慧命,這個恩德是永世難報的。我們有什么理由不盡心護持三寶呢?

護持三寶我們要擺正自己的位置,定位要準確。我們居士要把自己放在護持位上,恭恭敬敬地對待三寶,盡心盡力地做好該做的一切。

一個好的護法居士首要的是覺己。在修學上勇猛精進,腳踏實地的行菩薩道,精行六度萬行。時時處處事事嚴于律己,寬于待人。

用自己的修行來弘揚佛法護持佛法。自己三業不清凈,不能嚴守凈戒,不能精進修持,你如何護法?

佛法講的是平等心、慈悲心?,F在有個別的居士覺得為寺廟、道場捐了錢財,幫師父做了不少事情,就生起了我慢心,覺得自己了不起。

對同修指手畫腳、說三道四。有時對師父也指指點點,完全忘記了自己的身份,把自己放錯了位置。這種貢高我慢之相正是我執我重的外在表現。是非??膳碌?。

寺廟是出家人安身立命的處所,是善友往來的聚會所,是去除煩惱的清涼地,是悲智愿行的學習處,是同修共參修養靈性的菩提苑。

寺廟、道場是清凈的神圣地方,是修行成就我們道業的地方,需要我們用心去呵護。不論到哪個寺廟或佛堂,要遵守六和敬,遵守寺廟的清規。規規矩矩遵守規矩你就福德無量,如果破壞規矩就業障無量。

寺廟不是菜市場,要守護好自己的三門,讓身口意保持清凈,特別要善護口業。正是:“群居防口、獨處防心?!?/span>

有個別人專愛搬弄是非,不是講東家長就是西家短的,完全忘記了自己是來干什么的。

還有的居士爭強好勝愛出風頭,在道場拉幫結派,總想自己當老大。把一個很清靜莊嚴的道場搞得四分五裂。還有的居士嫉妒心、嗔恨心很強。

看到別人比自己強,就造謠中傷。甚至師父對某個居士多說了幾句話,他心里也特不自在。如此等等現象令人痛心疾首。

在此奉勸護法的同修,你是真心護法就要心無所求,不求回報不求福報,以一顆清凈心認認真真做事,平平淡淡做人。

積德雖無人見,行善自有天知。你所做的一切諸佛菩薩會知道的。功不唐捐,諸佛菩薩會加持您的。

作為一個居士要不惜生命,不惜我們的財物來護持佛法護持道場。如果你真心護持某一個道場,護持某一個師父,就不應該計較個人之間的恩恩怨怨、對對錯錯,當全力維護道場的清凈和居士間的團結和諧。

護法不是買賣,更不是一種交換。護持三寶是你修行的投入,是自己在成長。在成就道場的同時也在成就自己。

作為一個好的護法,一定要放下自我,有海納百川的胸襟。要團結來道場的所有人,包括誹謗中傷過自己的人。對這些人我們要心存感激,是他們教你修忍辱,為你消業度你成佛。人低為王,地低為海。一個善于團結人的護法才能成就大事。

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做人要謙卑誠實,做事要低調、不張揚、不虛夸、不浮躁。為人處世要慎之又慎,要有大智慧,千萬莫在小事上斤斤計較。

心底無私天地寬,人無所求品自高。有一顆隨緣心,你會更灑脫,有一顆平常心,你會更從容。有一顆不貪心,你會更快樂。

真正的居士是什么樣子?

佛不是讓居士都必須出家,也不是讓居士變成一個奇怪的人,更不是讓居士變成滿身佛氣的人。

真正的居士,是在了悟到宇宙人生萬法萬物的真相,明白了萬法萬物無非一人一念之所隨緣變現的真實,之后,不變隨緣,隨緣不變,安住當下,和光同塵。

進而做一個善良的人,懂得利用佛法降伏自心,消除傲慢、嗔心等煩惱,成為對社會有用的人。

在工作崗位上把工作做好,在家庭生活里把責任盡好,時時事事處處做世人的榜樣,一切為眾生著想,隨時成就官員菩薩,商人菩薩,工人菩薩,農民菩薩,等等諸佛菩薩摩訶薩?。?!

為了佛法、為了三寶、為了道場、為了護法,我們可以舍棄生命,還有什么不能放下呢?做一個真正的修道人,在盡責中求滿足,在義務中求心安,在無我中求進取,在奉獻中求幸福。以自己的行動——有錢出錢、有力出力,用法的實踐來莊嚴佛、莊嚴法,莊嚴自己、成就自己,早證菩提。

一座寺院的興盛,離不開五個“持”:

一:諸佛菩薩的加持;

二:黨和政府的支持;

三:出家僧眾的住持;

四:在家信眾的護持;

五:純正道風的堅持。

前四條是外緣,第五條是內因。珍惜因緣,和合增上,伽藍清凈,正法昌??!

祈愿道場清凈,正法久??!

寺院原本就是十方布施所成,三寶所依,本來就是出家師父的依宿處,我們修建寺院,沒有師父居住,那么,寺院的意義是什么呢?

佛弟子們都應該懂得:唯有僧寶才可以住持佛法!唯有僧寶才能夠續佛慧命!唯有僧寶才可以紹隆佛種!唯有僧寶才能接引大眾進入佛門!唯有僧寶才可以給我們授受三皈五戒!我們依佛法才得以解脫,我們當至誠感恩住持佛法的僧寶!護持僧寶就是護持釋迦牟尼佛和十方諸佛普度眾生的佛法偉大事業!

希望我們修建的寺院,可以容得下這些年老的、生病的、落難的、無依無靠的僧人,莫讓我佛弟子流落街頭,更不要讓他們脫下珍貴難披的袈裟,還俗回鄉!同時讓已發心出家的僧人無后顧之憂,如此才是真正的護持三寶!才是真正的弘揚佛法!

作為居士應該明白,三寶門內,因果謹嚴不爽絲毫,每作取舍,如履薄冰,一旦不慎,果報可怕!

居士管理僧人、管理寺院,實屬末法亂象!由此想到,現在的一些人發心修建寺院,寺院建成后不是如法的把寺院交付師父管理,而是駕臨于出家師父頭上,以不放心師父為名,來管理寺院,有的雖然交于師父,仍然時常借著自己修建寺院的功勞來干擾師父,干涉寺院事務,這樣是非常不如法的!

寺院是十方布施所成,非修建寺院者一人出資(即使是你一人出資,一旦布施出去,也是不應該干涉的?。?,布施是十方信眾布施給佛、法、僧三寶的,而非布施給修建寺院的個別人!

應該清楚,寺院是屬于三寶的,而僧人是三寶之一的僧寶,是真正寺院的所屬者和寺院的主人!居士是無權參與管理的!這是流傳千年的佛制戒規,寺院一旦建成,就必須交于合適的出家師父負責管理,縱然是你發心負責修建了寺院,也是沒有資格管理寺院的!發心修建寺院自然有你的功德,而不如法的管理寺院,勢必造成本末倒置,佛教不寧!

如果寺院是剛剛建成,或者前一師父離寺,后一師父未到,在這中間空檔時期暫時維護寺院是必要的,而一旦請來如法師父,就應該將寺院全權交付于師父管理!

末法時期,佛法漸微,眾生業重福薄,障深慧淺,佛弟子如理護持佛法才見真心!此時,護持僧寶才是真正的功德無量!

祈愿末法時期護法居士,得佛知見,如理護持佛法,護持三寶!

隨喜贊嘆發心修建寺院的居士大德!

隨喜贊嘆如法真心護持三寶的居士大德!

祈愿四眾和合,佛法興盛,眾生皆依佛法得離苦海!

佛弟子們都應該懂得:

唯有僧寶才可以住持佛法!

唯有僧寶才能夠續佛慧命!

唯有僧寶才可以紹隆佛種!

唯有僧寶才能接引大眾進入佛門!

唯有僧寶才可以給我們授受三皈五戒!

祈愿末法時期護法居士,得佛知見,如理護持佛法,護持三寶!隨喜贊嘆發心修建寺院的居士大德!隨喜贊嘆如法真心護持三寶的居士大德!祈愿四眾和合,佛法興盛,眾生皆依佛法得離苦海!

南無本師釋迦牟尼佛!

南無本師釋迦牟尼佛!

南無本師釋迦牟尼佛!




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